美學家張世英曾說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界。”所謂審美境界，就是要審美地生活，詩意地棲居，而居所之于人，不僅僅是棲身，更是靈魂的安頓之所，是精神境界的外現，更是審美情趣的表達。
——題記
一花一世界，一葉一菩提，一方幽室，一念清靜。初見富振輝先生時，就被他辦公室撲面而來的原木香氣吸引，循著香氣入內，只見滿室秀美飄逸的書法，水墨寫意的山水畫，意境高遠，饒有情趣。其內容涉獵廣集，顯露出深厚的國學功底和大氣深遠的文化積蘊。中式的原木桌椅古色古香，褐色的舊色蓮蓬靜養于瓶中，一室禪意，幾多風雅，其本人也給人“君子端方，溫良如玉”之感。
習美·在書法與繪畫中享受美的樂趣
從古老巖洞中的簡筆勾畫，到文人雅居中的飄逸山水；從文藝復興時期的濃墨重彩，到后現代藝術中的抽象表達。千百年來，人們對美的不懈追求，成就了豐富多彩的藝術形式。
也許是受父親的影響，富振輝先生坦言，他從小就喜愛臨摹繪畫，也曾正式拜師學藝，科班出身做過美術老師，自己亦對傳統水墨畫情有獨鐘。他認為傳統水墨畫里最令人驚嘆的莫過于墨分五色，焦、濃、重、淡、清，一種墨色幾種變化，簡到極致，卻又有無限變數。簡單的畫面，寥寥數筆，但層次豐富，生出無限禪意和韻味，美得不言而喻又不可勝收，讓人回味無窮。
書畫同源。富振輝先生不僅酷愛中國的水墨寫意畫，亦在書法上多有造詣。他最喜顏真卿《顏勤禮碑》和王羲之的《圣教序集字貼》，他常常晨起練字，一心潛入書法研習之中，便自身凝神靜氣，排除雜念，物我皆忘，以虔誠之心，敬重之心來領略其精妙。他常言書法精品蘊藏著真與善，詞句的美感凝聚了古人的心力和智慧，人們在欣賞中可得到審美享受，哲思啟迪，同時亦可凈化心靈。
尋美·在旅途中收獲美滿
海德格爾曾言，現代都市越是充滿聲色之娛，人與萬物的連接越是復雜，心靈就處于被“遮蔽”的狀態。當與自然的共鳴越來越成為現代人的剛需，自然的澄澈便有了清冽驚艷的美。
如果說書法和繪畫可以冶情，那旅行一定會讓你邂逅另一番天地。天地有大美而不言，需要我們有發現的眼睛。富振輝先生在講述自己西藏之行時坦言：“西藏于我有不自覺的吸引力，我特別喜歡研究古建、古寺、古民居，也信奉佛教文化。所以西藏于我不僅有自然風光的吸引，更是對當地的建筑文化、人文風貌、民族風情非常向往。”
富振輝先生談到，他在去西藏旅游之前就足足準備了大半年時間，他也對自己的西藏之行踐行了三個目標：一游自然風光，賞獨特地貌；二感佛教文化，藏民族文化；三觀建筑特色，察人文地域風情。他說帶著問題和目標去旅行比盲目走馬觀花更能讓他產生探索的快感和身心的愉悅。正如書上所言“不能一望便知的各種文化意象，激發出觀者的種種臆想和猜想，打開了他們想象的翅膀，他們借助自己的知識結構，到記憶庫中尋求答案，當自己的判斷與導游或書本介紹的一致時，就會因成功獲得愉悅感，當自己的判斷與別人說的不符時，就會帶著問題繼續思索，甚至與人討論或回家進一步研究從而引起探索的快感。”我想這也是對旅行最好的注解。
踐美·在設計中讓美走進生活
“人充滿勞績，詩意地棲居在大地上。”而現代城市的一切都是為了讓身體舒服和生活方便而營造，唯一缺少的正是詩意。富振輝先生坦言，因為自己很喜歡繪畫，所以經常會不自覺的走進畫中，將畫中的情景搬到現實生活中來，《夜宴》就是其中的一大力作。
《夜宴》餐廳以五代十國時南唐畫家顧閎中的作品《韓熙載夜宴圖》的故事內容為主線，與現場環境相融合，讓體驗者按畫中五個章節分步在餐廳的5個區域進行逐一體驗，如：餐廳進門為“聽彈琵琶”順路走到樓梯處為“集體觀舞”上二樓中間位是“暫坐休息”進入靠窗處的連包房為“各自賞樂”，最后客人離去便為“依依惜別”讓來客有一種入畫的穿越感。
《夜宴》餐廳整體設計風格以漢唐宋時期艷麗輕奢的華貴風格為主，注重畫面的色彩搭配及布局的工整性。前廳自助區架子及樓梯欄桿隔斷造型均從《夜宴》畫面中臥榻桌椅造型中提取元素，色彩分春夏秋冬的基本色，灰藍，灰綠，米黃，米白均從《夜宴》人物服飾中提取元素，讓整個空間色調更具畫面感，并將國畫、書法及國學知識一并融合到餐廳里。特別之處是一、二層各兩幅共四幅人文山水畫均是富振輝先生親自繪畫并掛于廳內，讓人們在品嘗美食過程中亦能獨領中國傳統文化。而整墻的手繪畫及樓梯間的透光絲畫，更是直接把《夜宴》的畫作繪到墻上，產生直接的視覺沖擊，讓人仿佛置身畫中。
境美· 讓傳統文化在現代重生
黑瓦白墻，小橋流水，云霧繚繞，雞犬相聞，這是夢里的故鄉。古村厚重的石頭院墻是對土地深沉的執著與依偎，獨具匠心的籬笆門是對“天人合一”的具象詮釋，富有生活情趣的磚木雕刻是對生活的美好寓意，山坡上錯落有致的一座座民屋上裊裊飄移的炊煙，無疑是從容、寧靜與安詳情思的物化……
設計從淺到深可分為物境、情境、意境三重境界，如何做到人與物境、人與情境相和諧，最終達到天人合一的意境是中國人的最高居住理想。在最近設計的 廣州山體園林景觀建筑規劃項目中，富振輝先生從傳統的四合院出發，延展了寺廟佛堂、禪院打坐、山體流水、植物人文、品茗住宿、休閑娛樂等功能為一體，遵循自然環境地貌特征，因勢利導順勢而為，將山底、山腰到山峰的三大建筑群輔以九曲回環的山路、池塘洼地的流水動線連接，效仿古人名士打造了一方山林隱居之所。讓山體民居建筑群設計與中國傳統美學、傳統哲學氣韻相連，一隅之地盡收天地大美，獨辟浮華之外。
關注人為核心出發點，以美作為終點，為美而生，向美而活。富振輝先生將傳統文化與現代設計相結合，底蘊傳統、想象大膽、呈現夢幻，讓人過目難忘。他用這種方式傳承著中國傳統文化，也用這種方式展示著中國審美……
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